Une pensée nouvelle

  Le génie n'a qu'un siècle  ça arrive qu'il meurt tout au début de son siècle. La beauté est universelle c'est la préférence qui est relative. L'argent ne fait pas le bonheur  c''est juste qu'il  refait   l'homme . Tu peux pas vivre la liberté tu peux seulement la comprendre car  la liberté en elle même n'est pas libre. Je n'ai jamais peur de la mort même qd elle aura raison sur moi .  Il faut toujours regarder devant dans votre retroviseur pour ne pas tomber dans le trou là Haut. C'est pas le toit de ta maison qui te fait un grand  homme  mais le toi de ta maison .                          Les hommes mentent les femmes mentent mais la conscience ne ment pas. Le monde est à nous avec un beau sourire . L'école est un chemin vers le bien  Faut y aller avec plusieurs rêves et un seul objectif. Darley Providence Darley Providence Darley Providence

La culture dans son sens la plus large est consideré comme l'ensemble des distinctifs spirituels,matériels,intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou groupe social.Elle englobe outre les arts,les lettres,les modes de vies , les droits fondamentaux de l'être Humain ,les systèmes de valeur ,les traditions et les croyances.Dans de nombreux pays un secteur fait la promotion de la culture En Haïti il existe un ministère qui a pour mission de promouvoir la culture ,Ce ministère porte le nom de Ministère de la culture et de la communication .Si ce ministère existe en Haïti il est important de savoir quels sont ces principaux rôles?Et Encore avec l'importance de tout ce qui est dans notre culture:Le vodou,le carnaval,les danses et autres,il est important de presenter ce que ce ministère représente . Haïti est doté d'une constitution d'après celle de 1987 les attributions de ce ministère sont:De protéger les richesses archéologiques ,Historiques,culturelles

 Jenès lakou lauture Kiyès moun nan Lauture ki pa konn mizè  Oui mizè machann fig  Fig mizè yo te toujou bon Maten an mw leve m pa wè grann mwen ,manmanm,gran papam ,kouzenm ,frèm,sèm ki ret nan kay la epi se yè nou tap ri ansanm lakay la , M benyen m pa menm jwenn te a epi kafe aprè, m ret devan lkay la map tann nèg yo vinn jwe mab ,pa janm wè yo ,ki tout nouvo kay sa yo ,ak pil enkoni sa yo ,kom mw poko manje map tann Rose Marie ak bourèt li kap  pase vann mw pen ak manba mp gde anwo ,mp gade anba pa janm wèl ,ebyen banm tann WAYA  pase ak AKASAN AU SIRO a kote Waya pa wèl,banm rive nan jaden ka midwen ak sou do yo ma jwenn on bgay poum manje,pa gen menm rout poum pase preske pedi zòn nan etranj,kot pye zorany konmen an apa se kay sou kay pa menm wè nèg kap moute kap yo non .Banm desanm kot Enòk la map jwenn kèk bèt anba kay yo,pa gen rout poum al anba oblije pase su lari,apa tout tè enòk yo se kay pou moun rete ki gen su yo ,bon e yè nèg yo tann kay zotolan nan jaden an . Gen on gra

           Dans les sociétés pré-modernes la femme a été cantonnée à un devoir de femme de ménage ou le travail comme moyen de subsistance et de protection du foyer incombait à la responsabilité des hommes .Les femmes traditionnellement responsables de la gouvernance du foyer ,de son entretien et de la réception d 'invités,  restaient cependant à la charge de leur époux après avoir été à celle de le urs parents selon l'idéologie patriarcale . En quelques sortes les femmes étaient marginalisées,elles n'avaient aucun droit . En fin le mot feministe qui est un ensemble d'idées Politiques,philosophies et sociales a vu le jour afin de promouvoir les droits des femmes et leurs intérêts dans la société . Historiquement dans les sociétés pré-modernes la femme a été generalement exclue dans de nombreuses sphères qui lui sont aujourd'hui accessibles.Dans la cité grecque antique ,la femme n'avait pas le droit de vote ,bien que libre ,elle n'était pas en droit de se mê

 Bach kach,chwi chwi,tout yon sel kote. Tankou yon malfini kap aprivwaze sak pi fèb,  Yo utilize yo,yo trete yo tankou mèb. Atò poukisa nan espas sa a, yap aji an bòykote? Men ki kote? Yon kote ke moun ipokrit fè pil... Yon kote ki rele legliz poutan yap fè ti pil gwo pil Sè a abiye chè,li abiye mèg,tout je kale,chwi chwi  Ou pa bezwen ap toumante,se ou Wi! Legliz ui Paske ou paka touye l,ou di li se dyab. Ou wel ap travay,ou di l pran pwen kay dyab Men alafen kisa ou vle,pouki ou pa ale sou de jenou w? Mande Bondye pote w lamen,mete sajès nan lavi w. Y ap mande w rete pòv,pandan yo fin rich.  Y ap ri avè w san kanpe poutan yo la sou dow yap fè nich. Bon! Legliz modèn sa a yo,poukisa nou pa fè jèn pito Olye nou ap plede kritike ti jèn yo. Ey!Gade! Remèt Bondye lavi w pito tande  Sispann fè tripotay,al li Labib. Al Chèche prezans Bondye,la pase avè w tande. Sispann pale moun mal san rezon,sispann mache kay frè ak sè a pou w al fè fèzè. Reveye w pou w pa pran nan tranp, sinon w ap toujou

  Nwèl lakayanm  Kab bouj!kab bouj!se chante nwèl. Ratatatata! Se melodi nou tande jounen jodi nan epòk nwèl. Nan plas lanmou ki konn kay nan kè, Se latristès,lapenn ak yon vi san lapè. Bay sa ki pa genyen la men... Non! Kounya se pran san kanpe,wete san rete. Imilyasyon fè menm ab de nwèl plastik fennen; Move lavi fè nwèl lanjwa tounen kriye san rete  Pase yon jwaye nwèl,se te nan ansyen tan. Youn di lòt:"Pran prekosyon, pa soti nan lari." Tous les meilleurs vœux sont disparus,c'est le tris! Mais à quoi bon de penser au bon vieux temps? Ramener les bonnes choses en Haïti,c'est à toi, C'est à nous de le faire,c'est notre travail. Alors,visons le vrai "nous",pour ce travail Penser ce qui est bon et tout reviendra comme autrefois. Cet autrefois où la vie paraissait si agréable, Les rues propres,les guirlandes qui illuminaient les maisons; Les nouveaux habits,les fêtes,les réveillons... Cette joie,l'ambiance,l'amour et cette vie stable. Partage,

  Haïti et le capitalisme ! Pour la grande majorité des Haïtiens ,le capitalisme est toujours resté comme une réalité loin d'eux, comme un objet que l'on voit au loin mais qui s'éloigne à chaque fois que l'on veut s'en approcher.C'est que ,quoique nous vivons dans un monde ou l'argent est à la base de tout, et que le système capitaliste domine depuis près de deux siècles, Haïti ne s'est pas vraiment intégrée à ce système de pensée.Ceci peut être montré au regard de son histoire et de son monde social.Quand on analyse l'économie Haïtienne du XIXe et début du XX siècle ,on remarque que la grande majorité des grandes entreprises sont des propriétés étrangères.On comprend donc que les grandes initiatives de création de richesses dans le pays n'émanent pas du peuple.Dans la majeure partie des cas , c'est soit un américain ,soit un allemand , soit un français ,soit un anglais désireux de faire fortune qui se lance dans un projet.Peut-on dire p